천종수운대신사 무극대도대덕무위화기영 시포덕
(天宗水雲大神師 無極大道大德無爲化氣永 侍布德)

도종해월신사 무극대도대덕무위화기영 정포덕
(道宗海月神師 無極大道大德無爲化氣永 定布德)

교종의암성사 무극대도대덕무위화기영 지포덕
(敎宗義菴聖師 無極大道大德無爲化氣永 知布德)

법종춘암상사 무극대도대덕무위화기영 명포덕
(法宗春菴上師 無極大道大德無爲化氣永 命布德)

전교인 0암000 무극대도대덕무위화기영 신포덕
(傳敎人 0菴000 無極大道大德無爲化氣永 信布德)

수교인 000 무극대도대덕무위화기영 교포덕
(受敎人 000 無極大道大德無爲化氣永 敎布德)

서 천 문

제가 일찍이 한울님의 은덕으로 만물의 영장으로 태어났으나 오랫동안 혼탁한 세상 물결에 잠겨서 참된 길을 찾지 못하였던 바 다행하게도 ○○○ ◇◇의 지도에 의하여 오늘 천도교에 입교함으로써 참된 길을 걷게 하여 주신 은덕을 영원히 받들어 잊지 않겠습니다.

오늘부터 교회의 지도에 따라 주문·청수·시일·성미·기도 등의 오관(五款)을 성실히 실행함으로써 한평생 한울님과 스승님을 모시기로 맹세하오니 한울님과 스승님 감응하시옵소서.

포덕 년 월 일
수교인 ○ ○ ○ 심고

[축문(祝文)]

龍潭聖運 與天無窮. 長生不死 傳授海月. 乘日蹈天 杳向仙臺. 無事不涉 無事不命. 恒侍吾心 劒嶽聖世. 傳之無窮 不死不滅. 傳鉢道主 無時不命. 無時不敎長全心肝. 如時沒覺 不敢將擧. 大道擇日 說法悅然降敎. 明立紀綱 廣濟蒼生之大願.

[축문해설]

용담에 성스러운 운이 하늘과 함께 무궁하니 장생하여 죽지 않고 해월신사께 전하여주니 해를 타고 하늘을 이어받아 선대를 그윽히 향하여 일마다 간섭하지 않음이 없고 명하지 않음이 없이 항상 내 마음에 모시니 검악의 성스러운 세상에 무궁히 전함이 불사불멸하여 도를 전한 주인이 때로 명하지 않음이 없고 때로 길이 안전하게 마음에 가르치지 않음이 없는데 때로는 몰지각한자가 있어 장차 결단성 없이 들어내지 못하니 대도에 날을 택하여 기쁘게 설법하여 가르침을 내리니 기강을 밝게 세워 광제창생을 대원하라.

축문을 읽으시고 춘암상사께 입도식을 행하실 때 춘암상사께서 말씀하시기를 “어찌 송암(松菴) 손천민으로 하여금 입도하게 아니하시고 소자에게 먼저 명 하시나이까?” 의암성사께서 말씀하시기를 “이는 천의에서 나온 것이니라.” 하시며 다음과 같이 입도문을 지으시어 입도식을 행하시다.

[入道文]

龍潭水雲大先生主 無極大道大德無爲化氣永侍布德. 劍岳海月先生主 無極大道大德無爲化氣永定布德. 北接大道主 無極大道大德無爲化氣永知奉命聖心傳受. 忠淸道德山郡場村面幕洞 朴寅浩 無極大道大德無爲化氣奉命奉受. 庚子四月二十三일

이때 의암성사께서 손천민으로 하여금 붓을 잡게 하시고 다음과 같이 강서를 받아쓰게 하셨다.

[降書]

荷蒙薰陶日月之光明 傳鉢師恩道統之相受 先天用道浩蕩之廣政 今日說法立綱之節儀 守眞志滿勿捨淸德 日去月來陰陽合德 春生秋實造化成功 無去無來吾心永守 不遷不易大道創明 何何知知無窮而無窮 天必感應誠心而一片 一以貫之夫子之聖德 空界送心釋氏之道通 無形有跡吾道之造化 侍天奉天永世守志.

[강서해설]

일월같이 밝은 훈육을 짊어지고 도통을 주고받은 스승님 은혜를 먼저 하늘의 도를 쓰는 것은 넓게 다스리는 것이며 금일 절개와 의리의 벼리를 세워 설법함은 맑은 덕을 버리지 않고 가득한 참뜻을 지키니 일거월래는 음양합덕이오 춘생추실은 조화성공이라 가고 오는 것이 없이 내 마음을 길이 지킴이요 대도창명은 변치 않고 바뀌지 아니하니 무궁하고 무궁함을 어찌 알리요 정성스러운 일편 마음은 반드시 하늘이 감응하고 일이관지는 공자의 성스러운 덕이요 빈곳으로 마음을 보내는 것은 석가의 도통이요 무형유적은 우리도의 조화라 하늘을 모시고 하늘을 기르는 것은 평생토록 뜻을 지키는 것이라.

포덕 41년 7월 20일에 의암성사께서 다음과 같이 통유문(通諭文)을 발표하셨다.

[통유문(通諭文)]

용담수류는 천일생수의 근원이요 검악일편은 무극초 화생화육의 대덕이요 하몽훈도는 오직 전발에 있으니 차는 인성의 강이라 도일기중에 있으니 천궁을인이요 운이 무대에 높으니 천황지황이오 사람이 본체가 있으니 스스로 모시고 모신 것을 앎이요 때에 사시가 있으니 자연히 알리라 사연설법 하니 허령지각이요 입강학습 하니 만사달통이라 비도심지는 곡학을 위함이요 유재정심은 순리가 이것이라 진실로 시와 여한즉 용담수류 사해원은 수운대선생주 천황씨 고명의 근본이요 검악인재 일편심은 해월선생주 지황씨 박후의 은덕이요 하몽훈도 전발은 은 개벽 오만년 이후 차차전수 성심오백인도통에 연원이라 차가 어찌 도통설명에 연맥이 아니랴 소이 명교를 봉승하여 갱히 양위선생주전에 입하여 차제로 인을 택하되 위선 오백인중에 상재오십인을 선출할 의이니 천지부판후에 갱히 포태의 수를 정하여 특히 인황씨 인도강령의 법을 설하노니 복원출류발췌한 첨군자는 각각 진성진경하여 적자와 여히 보하며 대자대비하여 수련성도하며 일이관지하여 공히 대운에 참례함을 천만행심이라. 북접대도주 의암, 신도주 구암, 성도주 송암, 경도주 춘암

위와 같이 의암성사께서 입도문을 가르쳐 주심에 스승님들 앞에 입도함이 도인들이 속히 도를 통하는 길이고, 용담연원(대선생님연원) 검악도통(해월선생님도통)의 하에 동열동품 형제 행으로써만이 무극대도를 창명하는 길이 있다는 것을 가르쳐 주시고 또 그 길을 열어 주신 것이다.

최린의 추종자 야뢰 이돈화는 [천도교 창건사]라는 해괴한 천도교역사책을 만들어 의암성사께서 강서로 말씀하신 위 경자법설을 날조하였다.

대선생님께서 하느님께로부터 받으시고 스승님께서 스승님으로 전해 주시고 전해 받은 천도의 본체인 ‘사사상수 이념’을 뽑아버린 것이다. 또 이돈화의 추종자들은 천도교중앙총부를 점령하고서 의암성사께서 가르쳐주신 [입도문]을 아예 삭제해 버리고 [서천문]이라는 이상한 문구를 지어내어 입교식에 사용하고 있다. 이 [서천문]은 스승님을 도외시하고 하느님에게만 입교함으로써 “천도교에 입교한다.” 고하면서 오히려 천도교를 부정하는 모순을 저지르는 요사스런 글인 것이다.

서천문의 내용을 살펴보면 “천도교에 입교하게 하는 사람의 은덕을 영원히 잊지 말라”고 하고 있고, 그 사람의 스승은 바로 ‘최린’이라는 숨은 의미가 담겨 있다. “교회의 지도에 따르라”고 맹세하게 하고 있는데 ‘교회의 지도’는 ‘최린의 지도’라는 뜻이다. ‘사사상수’는커녕 대선생님에서부터 춘암선생님에 이르는 네분 스승님께 감사하거나 지도를 받으라는 구절은 아무리 보아도 없다. 이해를 돕기 위하여 다시 한번 서천문을 싣는다.

서 천 문

제가 일찍이 한울님의 은덕으로 만물의 영장으로 태어났으나 오랫동안 혼탁한 세상 물결에 잠겨서 참된 길을 찾지 못하였던 바 다행하게도 ○○○ ◇◇의 지도에 의하여 오늘 천도교에 입교함으로써 참된 길을 걷게 하여 주신 은덕을 영원히 받들어 잊지 않겠습니다. 오늘부터 교회의 지도에 따라 주문·청수·시일·성미·기도 등의 오관(五款)을 성실히 실행함으로써 한평생 한울님과 스승님을 모시기로 맹세하오니 한울님과 스승님 감응하시옵소서.

포덕 년 월 일
수교인 ○ ○ ○ 심고

서천문을 너무 편향적으로 확대해석하고 있다고 할지도 모른다.

그렇다면 ‘3ㆍ1 재현사건’을 예로 판단해 보자. 최린을 추종하는 자들은 포덕149년 현재 천도교앙총부 인터넷 홈페이지에 ‘3ㆍ1 재현사건’을 남북통일운동으로 승화시켜 ‘3ㆍ1 재현운동’으로 기술하면서 대대적으로 홍보하고 있다. 그런데 정작 이 사건의 직접 지시자인 최린은 나타내지 않고 ‘천도교지도부가 지시한 운동’이라고 얼버무리고 있다. 서천문에서도 ‘3ㆍ1 재현운동’에서처럼 최린을 직접적으로 나타내지 않으면서 최린을 부각시키고 있는 것이다. 이와 같으므로 [서천문]에 대하여 그 의미를 말하면 오로지 춘암상사의 권능을 소멸하려고 의암성사 마저 배신하는 최린의 가르침에 부합하기 위한한 글이니 “최린교의 입교문”이라 할 것이다. 의암성사께서는 최린, 이돈화, 신용구 등과 같은 난법난도하는 무리들이 준동하여 종통을 파괴할 것을 미리 꿰뚫어 보시고 오만년 무극대도 창명의 맥에 손상이 갈까 염려하시어 위와 같은 경자법설을 말씀하신 것이다.

여러 동덕들에게 삼가 고합니다.

천도교 관지포는 경전의 입춘시 ‘道氣長存邪不入 世間衆人不同歸’를 생각하며, 가짜 천도교 집단인 천도교중앙총부 때문에 스러지는 천도교의 운을 붙들고, 꺼져가는 천도교의 본체를 되살리는 한 점 핵이 되고자 천도교임시본부를 설립하여 운영합니다. 운영이 미흡하여도 이해하여 주시고 진정한 천도교인들께서는 지도편달을 아끼지 말아주시기 바랍니다. 그리고 우리 천도교가 정상화되어 동학계(東學係)를 하나로 합치는 그 날까지 함께 하여 주시길 간절히 원하옵니다.

포덕 149년 9월 20일

- 천도교 임시본부 예산교구장 리인철 심고

제 1 절 입 교 식

1. 식장 교당 또는 교인자택

1. 집례 1인(집례는 전교인이 겸해도 됨)

1. 청수봉존

1. 심고 「오늘 하느님과 스승님의 은덕으로 무극대도에 참여하옵니다.」

1. 입교문낭독

1. 주문3회병송

1. 청수분작(전교인과 수교인)

1. 상향배(전교인과 수교인)

1. 입교기도